《反驳妥协》第三章 历史上对《创世记》一到十一章的解释

从教会初始,《创世记》就被神学家们仔细分析。罗思修经常声称,说早期神学家支持他的长日论,几乎无人相信一天是24小时,但事实却相反。大多数人相信一日就是24小时,少数存不同意见的人相信一日是一瞬间,而不是更长。早期释经家一致相信年轻地球论。长日论和间隔论的观点出现于19世纪初,乃是对年老地球论的“科学”的回应。 继续阅读“《反驳妥协》第三章 历史上对《创世记》一到十一章的解释”

《反驳妥协》第八章 全球性洪水和挪亚方舟

本章的主旨就是要论证,在大约4500年前曾经发生过一场全球性的大洪水,这是圣经的教导。 这一教义和罗思修 (Hugh Ross)的认知截然不同;他认为“两万到三万年前”在米索布达米亚(两河流域)发生过一场局部性洪水(GQ:177)。 本章将提出全球性洪水的科学证据,并为灾变板块构造学提出可能的机制,同时也将反驳罗思修赖以对抗全球洪水论的众多地质学论证,并要回答那些对挪亚方舟持怀疑态度者的攻击性言论。 继续阅读“《反驳妥协》第八章 全球性洪水和挪亚方舟”

《反驳妥协》第十二章 驳斥古老地球的论证

圣经作为最终的权威,指出地球不可能有数十亿年的历史。年老地球的信念与圣经中的六日创世、第六日造人、以及亚当犯罪导致人和动物的死亡等教义相冲突。科学不能推翻圣经;尤其是当研究过去的事情时,科学是有限的。罗思修和他的同道借科学之名提出了许多支持悠久年代的论证,我们有必要对他们经常使用的一些论证加以回应。 继续阅读“《反驳妥协》第十二章 驳斥古老地球的论证”

萨尔法提《反驳妥协》总结

创造是大约6000年前在6日内完成的,每日是24小时,这是教会历史中长期一贯的教导。该信条并非只是做基督徒所必需的,所以我们不是在说,凡不持守6日创造立场的就一定没有得救。但是它对于教义和护教学上的连贯性是必要的。对这一信条的否定在根本上是由于把外来的观念强加于圣经之中。所以,在这一点上妥协所造成的危害不仅限于《创世记》,而是影响到许多领域,正如从罗思修(Hugh Ross)的教导中可以看出来的一样。 继续阅读“萨尔法提《反驳妥协》总结”