利他·桑德斯（Lita Sanders）原文见https://creation.com/creation-gospel 翻译：王建龙
尼西亚信经第一条说：“我们相信独一的神，全能的父，天地及一切有形和无形之物的创造主。“ 创造是所有基督教分支一致认定的核心教义。即使是激烈的妥协分子，虽然可能否认圣经中关于创造的所有细节，也觉得有必要在口头上承认这一教义。
继续阅读“创造是福音的根基”分类： 神学
托马斯·皮瑞福 (Thomas Purifoy)
用心良好的学者引入了有损圣经权威的理念，这在教会史上不乏其人。才华横溢的旧约神学教授约翰·沃尔顿(John Walton)就是其中的一位。 继续阅读“约翰·沃尔顿的诺斯替主义世界”
从教会初始，《创世记》就被神学家们仔细分析。罗思修经常声称，说早期神学家支持他的长日论，几乎无人相信一天是24小时，但事实却相反。大多数人相信一日就是24小时，少数存不同意见的人相信一日是一瞬间，而不是更长。早期释经家一致相信年轻地球论。长日论和间隔论的观点出现于19世纪初，乃是对年老地球论的“科学”的回应。 继续阅读“《反驳妥协》第三章 历史上对《创世记》一到十一章的解释”
本章的主旨就是要论证，在大约4500年前曾经发生过一场全球性的大洪水，这是圣经的教导。 这一教义和罗思修 (Hugh Ross)的认知截然不同；他认为“两万到三万年前”在米索布达米亚（两河流域）发生过一场局部性洪水(GQ:177)。 本章将提出全球性洪水的科学证据，并为灾变板块构造学提出可能的机制，同时也将反驳罗思修赖以对抗全球洪水论的众多地质学论证，并要回答那些对挪亚方舟持怀疑态度者的攻击性言论。 继续阅读“《反驳妥协》第八章 全球性洪水和挪亚方舟”
许多基督徒有一个错误的印象，就是年老地球论者所接受的创造的顺序符合创世记所给的顺序。但是，它们之间有着不可调和的差别。罗思修在试图使圣经合乎进化论的顺序时犯了严重的解经错误。 继续阅读“《反驳妥协》第四章 创造的顺序”
本章驳斥那些基于错误的解经方法和错误情感的、认为地球有数十亿年历史的论证。圣经里所有表示“年代久远”的词，都可以解释成几千年，因为几千年是一段相当长的时间。事实上，《创世记》第一章里没有出现表示年代久远的词，这进一步支持6000年的时间尺度。与罗思修的说法相反，创造论者从来没有害怕“如果有几十亿年的时间，进化论就成了可能”。 继续阅读“《反驳妥协》 第十章 “基于圣经的” 年老地球论的论证”
中华创造科学协会 