當科學與信仰交集時——進化論是科學嗎？

張紀德  

許多基督徒及慕道友對科學與信仰方面的討論感興趣，但要小心一些似是而非的認知。使者雜誌59|6期的《生命演化與基督信仰》一文，筆者覺得有諸多可商榷之處。比如說:「演化本身有充分科學証據的生物機制」(p48右上）；又說，「從最簡單的形式開始……上帝掌管生命演化的機制……」(p49左）等，均不恰當。

或許有些人不清楚，演化論就是進化論（Evolution）， 與達爾文主義（Darwinism）同義。在一般教科書及報導文章裡都把進化論當科學；但是，各種生物是進化來的嗎？生物在演化嗎？

歷史沿革

自1859年達爾文發表《物種論》以來，進化論對科學及宗教信仰起了很大的影響。許多知識分子全盤接受達爾文的進化論，以至達爾文主義成為一種世俗的意識形態，與宗教信仰有很大抵觸。

近百年來，有部分神學家在解經上妥協，以進化論的框架來解釋聖經，發展出各樣版本的 「神導進化論」新派神學。

多數的神學家、牧師一再努力抗拒新派神學，但對進化論很迷惑，看像是科學，又像哲學；很無奈，通常是迴避繞過，盼望「井水不犯河水」。例如，莊祖鯤牧師在《科學與信仰，互不相屬？從近代化學之父波義耳說起》（2015 《海外校園》128期）一文，回述兩段歷史，關於科學與信仰的沖突和交集。他歸結:「論到信心與理性的平衡是必須的；宗教界人士不排斥自然規律的存在，而科學家也不否定宗教真理的可能性。波義耳及同時代的清教徒科學家們則認為：人類可以知道部分真理，卻不能知道全部；而單單依據所能知道的局部真理，就已經是鐵証如山，足以令人確信有上帝的存在了」。對一般知識份子而言，這樣的論述是有相當的說服力。

然而，聖經明指萬有都出於上帝的創造，「說有，就有；命立，就立」（詩三十三6&9）；「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的﹔這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的」（來十一3）。多年來，一直有人懷疑「科學的發現難道可以與聖經的記載矛盾不合嗎」？這問題關係到自然律是否出於上帝的命定？是科學有誤 (或進化論有誤)？還是聖經有誤？

進化論是假設概念

近五十年，一些基督徒學者、專家花了很多功夫，用科學知識來理清問題，搞清楚進化論是怎麼回事? 與聖經創世記的矛盾在那裡？有何事實証據可佐證進化論或創世記哪個是歷史真相？問答這些問題，不但直接影響聖經的可信度，也關係到上帝的全能、信實、獨一等神性。

首先，科學不等於真相，而是搜尋事實和推進知識的一種邏輯方法。不同於哲學及歷史，任何一個科學猜想或假說（Hypothesis）必須被實驗一再重復証實，才成為理論（theory）或定理/定律（theorem）。若某一種假說不能被驗証，依舊是猜想或偽科學（Pseudo-science），沒有價值。真實的科學理論和知識不但帶來科技進步、改善人的生活，也帮助我們瞭解許多現相、啟發義意。

1991年，美國加州大學柏克利分校法學院的菲力普·約翰遜 (Phillip Johnson) 教授，出版《審判達爾文》（Darwin on Trial）一書，嚴謹地一層層剝開辨証，分析進化論多方面不合邏輯，是假科學，轟動國際。他認為進化論，基本上只是人對自然界生物的主觀解讀，其前題和假設都缺乏客觀實驗上的印証，所以在法學辯証上不能被當為事實，更不是科學定理。

然而，許多以進化論框架作的研究報告，被報章、雜誌、電視、網路等大眾媒體播放，各方以訛傳訛，變成學校教材。經年纍月下來，猜想和真相被混淆，人們就把這種多層次的「假想」當作「事實」，以為進化/演化論就是科學；其實先入為主，是世俗的「政治正確」概念。

獨立生命極其復雜

許多自然現象不能輕易以 「演化」一詞帶過。無生命的物質不能從無序到有序、由低級到高級，是由於熱力學第二定律，驅使它們到能量最底的平恆點，就是擴散、分解及簡化。所以，多樣胺基酸、核酸基不會自然發生；蛋白質、DNA及脂肪也不會自動聚合；不能同時、同點，形成單細胞。

生化學家們發現，各種生物的細胞組織都極其細微復雜，然而生化運作很靈巧，遠超過人工機器及電腦的精密和迅速。如今，化學家以最先進的設備，在實驗室可以人工合成蛋白鏈或核酸鏈，但想超過50單位的長度就很困難。現代研發更長的蛋白鏈或核酸鏈都依賴生物科技，就是利用生物酵素，或重組基因的微生物，在嚴控的實驗室才能達到，還需篩揀純化，很不簡單。專家能够重組基因、克隆復製細胞，但完全人工合成的活細胞，從未在實驗室成功過。

一個病毒要寄生在較高等的生物或營養劑裡，基本上不能自我繁殖，要利用寄主的機能來繁殖，不能算獨立生命。

一個生命必須具有：復雜的組織、能源供應及獨特的核酸，才可能獨立生存。這三必要條件，同時同點出現成一系統，惟有出於一套周精密的設計和安排；這就是近二十多年來很熱門的「智能設計」論（Intelligent Design，簡稱ID）。

【智能設計」論告訴大家: 「不可簡化的復雜性和特殊復雜性的形式存在，而這些特性均不可被自然法則所解釋。在自然系統中，有一些現象用無序的自然力量無法充分解釋，以及一些特征必須歸結於智能的設計」。這個復雜的系統只有一個設計者，就是全能的上帝。

命題誤導

生物分類學的發展只有两三百年，由於早期分類學的渾沌，留下一些困難。生物學家大多憑外觀的相似程度，把生物分成種 (species）、屬(genus）、科 (family）、綱(order)、目(class）、門(phylum）、界(kingdom) 等不同的級別。這樣分類，基本上是按進化論框架編排的，而不是根據DNA的差別大小和特性，有看錯、分錯的。

基督徒科學家則認為: 一些分類學上的種、屬應該按所有基因的相似度，合併在同一科。科相當於《創世記》一章所說的「各從其類」的類（kind）；每一類都是上帝分類造出的，不是一步步進化來的。同類生物可能從其基因庫分化出多樣品種（variants）的後代，不是演化或進化。所謂「微觀進化」（micro-evolution）是概念錯誤，因為人把類分得太散，就會出現某些種群之間好像有親緣關系和進化關系。這是人的觀察及命題錯誤，導致的假相。

「宏觀進化」 (macro-evolution)，生物類跳越進化，更是猜想而以，從來沒在自然界發生過。理論物理、數學、哲學常簡化，用邏輯投射（projection)，但生化科學不可以，因為牽連的因素太多。我們從事生化醫學科研的人都知道，作實驗的結論容許少微外推一點，但絕不可以成倍推演。若過份向外推演、套用，那就不是科學，而是虛構造假。

人以自己的尺寸角度，來量地球和看歷史，很局限、會差錯；對生命及宇宙的奥密，更看不清。

生物變化有限，不是進化

20世紀的60年代起，科學家逐漸知道，每種生物的功能和遺傳信息都存在各自的核酸裡。一個極微小的丁型肝病毒，其核酸有1700單位鹼基；肉眼看不到的大腸菌，核酸有近4百萬（10⁶）對鹼基；低等動、植物的核酸，就有幾千萬到幾億（10⁸）對鹼基；一般昆虫、魚鳥、禽獸及人類等的核酸，則有幾十億（10⁹）對鹼基。然而，有些兩捿動物及花木的核酸，卻有鹼基高達百億甚至千億（10¹¹）對，很不合進化論的框架模式。

每一種生物的核酸，都可能發生微小突變，經過幾代纍集，會突顯某些個體差異。然而，各核酸有很大部分是固定不會變的，突變出來的差異被限定在原始核酸的同一基因庫裡；換言之，諸品種間即使有些差別，還屬於同一類，並不是微進化。惟有在同基因群裡的雌雄，才可相互交配產生後代;例如，各品種的狗，都是狗，不會變成貓;品種大小、不同色澤的鹿都是鹿，不會變成馬，也不會產生任何鹿馬雜種。

由於各生物生存自衛的本能，基因橫向跨越受到限制，從一類到另一類會相互排斥的。越高等生物，其可變度越小，因為牽涉到千百的基因抵阻，不容上百萬或千萬的核酸鹼基改變。除了進化論的教科書、圖畫，自然界從未發現過任何生物的基因數量自我增加，變成另外一類的實例。

若說一類的基因群進化，核酸長度跳趯十倍、百倍，成高一等生物，那更是夢想的無稽之談。進化論者說；「突變演化慢慢進行，經過億萬年，人難以觀察到」；但按或然率計算，突變演化即或有幾十億年，也是不可能的。這方面已有多篇論文，讀者們可到創造論網查看（註1）。若把 「神導進化論」搬出來解套，不僅曲解經文，而是矮化了上帝。

進化論確定錯誤

近五十年，基督徒科學家們不但看到進化論有大量破綻，並挖掘出許多真相，另作解讀與聖經和諧。西方已有成千上萬的論文發表，可惜因被世界排擠，只能見於基督教刊物及網站。然而，由於這些努力，全球很多知識份子也逐漸察覺到進化論很有問題。

例如，筆者在《虛假的進化論》（2012《生命與信仰》23期）及《從基因看人類的起源》（2015 《中信》637期）文裡，講解人類與猿猴類基因很不同，沒有進化關係；所謂猿人，只是模擬猜想，並非歷史事實；進化論者所論述的年代，都是按其理論框架演義和多層循環推論（Circular Reasoning）出來的，跟許多實情不合。

2016年11月上旬，英國皇家學院開了三天大會，聚集世界傑出學者研討進化論的展望，重要結論：進化論確定破產，無藥可救！相對而言，「智能設計」對生物和生命的陳述，更能被科學家們接受（註2）。基本上，進化論出於揣摩虛構；所以，我們可以把它定性是偽科學，不是科學真理。

BioLogos是近十年美國的一個基督教新派，因其開創領袖 Francis Collins很出名，受到一些年輕人及新派教會的歡迎。他們利用一些DNA知識及猜想來倡導「神導進化論」，以進化論框架來解經及傳道，延伸20世紀的新派神學。但這是以「政治正確」討好世俗，卻偏離真道（註3&4）。

其實，那些無神的進化論者並不歡迎BioLogos，批評其兩面討好，很勉強，令兩方都尷尬。理由很簡單，既然上帝是全能的，何必那麼麻煩——「用幾十億年那麼長的時間來演化/進化，自然律豈不高過你們的神嗎？那就不必講神蹟、自由意志、罪、靈魂、永生等等了!？」

當有人接受「神導進化論」，以進化論的框架來解釋聖經，他會認為達爾文主義是更高「真理」，聖經的權威就失落。凡持新派神學立場的教會都失去力量，傳福音困難，因為他們的教義站不住。歐洲很多走這路線的宗派及教會已經世俗化和衰敗了；世界各地這樣的新派教會都逐漸末落。他們背離上帝的道，就失去上帝的同在和祝福。

結語

超自然設計者、創造者的推論不能直接証明上帝，而是顯明聖經記載的歷史源頭正確、真實、奇妙。雖然我們能觀察的現像和陳述的故事都有限，還是看到在自然界、歷史和現實裡一些蛛絲馬跡，作合乎真理的解釋和歸納。我們突破世俗假科學給知識份子造成的阻礙，讓人看到聖經的真實和超越性，能醒悟這是天書，不是凡書，而有信心回應上帝的呼召及勸誡。

作者為芝加哥郊區活水福音教會同工;藥化學博士，研發先端生化醫藥37年，現已退休。

備註：

註1：《Mutation Fixation:A Dead End for Macro-evolution》EC. Beisner，《ICR》網，http://www.icr.org/article/mutation-fixation-dead-end-for-macro-evolution/

註2： P. Nelson and D. Klinghoffer， CNS新聞報導 (Dec/13， 2016)， http://www.cnsnews.com/commentary/david-klinghoffer/scientists-confirm-darwinism-broken?ref=yfp

註3：《The Danger of BioLogos – Blurring the Line Between Creation and Evolution》John UpChurch，《Answer in Genesis》 網， https://answersingenesis.org/theistic-evolution/the-danger-of-biologos/

註4：《Evangelicals， Evolution， and the BioLogos Disaster》by John MacArthur，《Grace to You》網，http://www.gty.org/resources/sermons/GTY136/evangelicals-evolution-and-the-biologos-disaster

转自使者杂志2017第3/4月号，第60/2 期